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Ce que dit la sounna

Au Nom de DIEU , le Tout Miséricordieux , le Très Miséricordieux . Je ne sais pas s'il est encore nécessaire de nos jours de présenter Abou 'Abdallah Mohammed Ibn Isma'il Ibn al-Moughira Ibn Bardizbah al-Ju'fi al-Boukhari ; dit : " al-Boukhari " . Il naquit à Boukhara ( Ouzbékistan ) le 12 du mois de Chawwal de l'année de l'Hégire soit le ( 19 juillet 810 de l'ère chrétienne ) et mourut à Khartang ( Ouzbékistan ) le dernier jour du mois de Ramadhan de l'année 256 ( 31 août 870 ) . Orphelin de père dès sa plus tendre enfance , al-Boukhari se révéla très tôt par une précocité intellectuelle extraordinaire et une capacité de mémorisation hors du commun . Ayant achevé ses études avec brio à l'âge de 6 ans , il se rendit en pèlerinage à la Mecque où il publia , deux ans plus tard , son premier ouvrage intitulé " Kitab Qadaya as-Sahaba wa at-Tabi'in wa Aqawilihim . Installé ensuite à la Mecque , carrefour des lettrés musulmans de l'époque , al-Boukhari y collecta les hadith de la bouche de leurs rapporteurs , étudia la biographie de ces derniers et rédigea les ouvrages intitulés : at-Tarikh al-Kabir , at-Tarikh as-Saghir , tout à loisir . Puis il entreprit de voyager à travers le monde musulman à dessein d'enrichir sa collection . Au cours de ses périples , al-Boukhari , outre son travail de compilation , enseignait les sciences du hadith , ce qui lui valut d'avoir de nombreux disciples et d'être pris pour modèle en cette matière . Il est connu que les traditionnistes divisent le hadith en sahih , " sain ", hasan " bon " , et dha'if " faible " . Le hadith sahih " sain ", est celui dont la chaîne de transmission ( isnad ) est " liée " d'un bout à l'autre par le rapporteur de transmetteurs probes ( 'adl ) et alertes ( dabit ) , et qui n'est qualifié ni de chadhdh , " anormal ", ni de mou'allal , " défectueux ".Les attributs de cette définition excluent dons le hadith moursal , " relâché ", mounqat'i , " non lié " , mou'dal " défaillant ", chadhdh " anormal ", celui qui présente une défectuosité ( 'illa ) préjudiciable ( qadiha ) et celui dont certains trait récusables sont observés chez le transmetteur , catégories de hadith que les traditionnistes évoquent en leur lieu . De la sorte , par les termes " Ce hadith est sahih " , les traditionnistes entendent que la chaîne de transmission du hadith est " liée " ( mouttasil ) et que celui-ci répond à la définition du sahih évoquée ci-dessus . Le hadith sahih n'emporte donc pas forcément la certitude absolue - certaines traditions sahih ne sont pas transmises que par un seul transmetteur probe ( 'adl ) . - De même , leurs termes : " Ce hadith n'est pas sahih " ne signifie pas nécessairement qui celui-ci est un faux ; ce qu'ils veulent dire par là ,c'est que sa chaîne de transmission ne répond pas , une fois encore , à la définition qu'ils ont posée du sahih .Le premier homme à avoir compilé le hadith sahih est al-Boukhari , suivi ensuite par Abou al-Hussayn Mouslim Ibn al-Hadjadj an-Naysabouri al-Qouraychi ; dit : " Mouslim " . Ces deux compilations , de l'avis unanime de la Communauté musulmane , sont les livres authentiques dont l'autorité peut-être la moins contestée après le Coran . Pour autant , al-Boukhari et Mouslim n'ont pas réuni dans leurs recueils respectifs tous les hadith sahih rapportés d'après le Prophète (pbsl) et d'ailleurs ils n'ont pas voulu s'y astreindre . Al-Boukhari a dit : " Je n'ai introduit dans mon livre ( mon jami' ) que du hadith sahih , mais j'ai dû en laisser un certain nombre de côté à cause de leur longueur " . Puisse DIEU accorder Sa bénédiction et Son salut à notre Prophète Mohammed (pbsl) , à sa famille , à ses Compagnons ainsi qu'à tous ceux qui se seront conformés à leur voie jusqu'au Jour de la résurrection . Les hadith rapportés dans ce blog sont extraits du livre en quatre tomes " Le Sahih d'Al-Boukhari " édité par la Maison d'Ennour .

Des feuillets que portait sur lui 'Ali concernant l'aumône légale ( la zakat ) . ( D'après Sahih el Boukhari ) .

28 Avril 2020 , Rédigé par Ce que dit la sounna Publié dans #De la Zakat et des sadaqat

Ibn al-Hanafiyya a dit : " Si jamais 'Ali - DIEU l'agrée - avait voulu dire du mal de 'Othman - DIEU l'agrée - , il en aurait dit le jour où des gens vinrent à lui se plaindre des collecteurs d'impôts de ce dernier . - Va-t-en chez 'Othman , me dit-il , et apprends-lui que ( ce feuillet ) contient mes prescriptions à suivre pour l'aumône légale * du Prophète (pbsl) ; dis-lui qu'il ordonne à ses préposés de s'y conformer . J'apportai donc ce feuillet à 'Othman qui me dit : Fais- nous grâce de cela ! Je le remportai alors à 'Ali , et je l'informai de ce qui s'était passé . - Pose ce feuillet où tu l'as pris , me répondit-il . "

- Avec un isnad différent : Ibn Hanafiyya a dit : " Mon père ( 'Ali ) m'envoya à 'Othman en me disant : Prends cet écrit , et emporte-le à 'Othman ; car il contient les prescriptions du Prophète (pbsl) relativement à l'aumône légale . "

* Le sens est : les prescriptions du Prophète (pbsl) concernant la perception de la zakat sur les récoltes , troupeaux de bêtes domestiques , etc ...

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De la réponse négative du Prophète (pbsl) quant au souhait de 'Ali ibn abi Talib de se marier avec la fille d'Abou Jahl , alors qu'il avait déjà comme épouse Fatima ; la fille de l'Envoyé de DIEU (pbsl) . ( D'après Sahih el Boukhari ) .

Ce qui montre que le quint devait servir au Prophète (pbsl) à parer aux événements , qu'il était destiné aux pauvres , attribué de préférence par le Prophète (pbsl) aux gens de la " souffa " * , aux veuves . ( D'après Sahih el Boukhari ) .

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